ภูมิ 5 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 16 / 20

ประโยค - อันตราภรณ์บทแปล - หน้า 68 พุทธเจ้าจึงร้องให้ ด้วยกลัวอย่างนี้ เพื่อประกาศเนื้อความนั้น ให้แจ้งชัด จึงได้ทราบพระราชบรมโพธิสัตว์ว่า :- ๒๕ เม.ย. มัชฌิมา พระเจ้าปิงละ ผู้มีพระนเนตรไม่ค้ำ ออกญ

บทความนี้พูดถึงความกลัวที่เกิดขึ้นเมื่อพระเจ้าปิงละต้องการประกาศเนื้อความ ความเชื่อเกี่ยวกับพระบรมโพธิสัตว์และการเตรียมความพร้อมในการมาและไปของพระองค์ การทำพิธีกรรมที่เชื่อมโยงกับการตายและการไม่กลับมา

ประโยค - อันตราคามรรมแปล - หน้าที่ 94 (๑๑. เรื่องพระนิคมวาสิสิตสลาเถระ มีเรื่องกล่าวว่า ยังมีกฎบุตรผู้หนึ่งซื่อสัตย์สละ เจริญเต็มโตขึ้นจากการกองสายโลหิตของชาวบ้าน ในบ้านใกล้สมุดแห่งหนึ่ง ซึ่งไม่รู้ใคร

เรื่องราวของพระนิคมวาสิสิตสลาเถระที่มีส่วนสำคัญในการเผยแผ่พระพุทธศาสนา ท่านเป็นผู้สละละทิ้งชีวิตเดิมมาอุปสมบทในสัตตคามานามิน ท่านเดินทางบิณฑบาตไม่ไปทางอื่นเลย ผลลัพธ์ที่ได้นำไปสู่การพัฒนาในด้านศาสนาแล

ประโยค 3 - อินคราคา ธรรมมะแปล - หน้าที่ 212 จ่ายให้ ไม่ทันครบ เงินหมดแล้ว ก็กู้นั้นเลยทือใจไม่สิัก ทรงแสดง มันธฤาชาตกว่าก:- [ มันธฤาชาตก ] ในครั้งบรมภูมิพระเจ้ากรุงพระองค์หนึ่ง ทรง พระนามว่ามันธฤา

เนื้อหานี้กล่าวถึงบทบาทของมันธฤาที่มีต่อมนุษย์และธรรมชาติในสมัยโบราณ โดยใช้เรื่องราวจากประวัติศาสตร์เพื่ออธิบายถึงอำนาจและความไม่พอใจของพระราชา รวมถึงการแสดงออกถึงความหลากหลายของชีวิตและการผลักดันของม

ประโยคโคลง-คีตสุรเทพมาที่ถูกต้อง ยกพักเทปล ภาค ๔ หน้าที่ 139 ชื่อว่าผาสมร (มหาอราม) เพื่ออันบังสามเนรให้ตาย (ภีวนสติ) จักมีๆ โจรเจาะกโอ อ. โจรผู้เจริญที่สุด ทิศา เห็นแล้ว ปฏิภาณ ซึ่ง ปฏิภาณ ต นั้น ฉิ

เนื้อหาในหน้านี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์และตีความโคลงในคีตสุรเทพ โดยมีการกล่าวถึงบุคคลและสถานการณ์ที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการสื่อความหมายและแนวคิดต่างๆ ที่แฝงอยู่ในโคลง โดยเฉพาะการพัฒนาของตัวละครและเหตุการณ์

ประโบค - ชุมปกฏกาฎ (ปัจจุบัน ภาคคอ) - หน้าที่ 33 มา เศษสุข กิจิ วาชิ ฯ ที่ รูปขุฬฺา, น โสม คณาหทติ์ มนิกาโร เศษ ปฏจิ " มนต อิมสมฺ ธาน มณิรตน ตุมเห ษ คหิตฺติ์. " น คณาหา อุปสตฺติ. " ภูษฏิ อิช อณโณ นฤติ

บทความนี้พูดถึงการศึกษาเกี่ยวกับมณีรัตนาในประโบค โดยให้ความสำคัญกับความหมายและบทบาทของมณีรัตนาในชีวิตและคำสอนต่างๆ เนื้อหาเจาะลึกลงไปในความเข้าใจและความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับมณีรัตนา ทั้งในแง่ของการใช้

ประโยค๓ - ชมภูปิญา (สุดฤทธิ์ ภาค๕) - หน้า๔ อยู่โขงบุญ ปฏิรูปสี่.* ปาเฑียปี จ เด น วิชฺชติ. โสภโรหิ ที่ปูโขน จปิปา วายาม ปนญโขติ ภา นิทฺธมฺมโล องฺคโขน. คติปาโลวา ทานสิรี: อปาสก สุตฺอิทนา นิฺชฺชวา ภูมิ

บทนี้นำเสนอเรื่องราวที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับการปฏิรูปและการพัฒนาจิตใจในบริบทของสังคมไทย โดยใช้ตัวอย่างและแนวคิดที่มีความหมาย การพูดถึงความสำคัญของศีลธรรมและคุณธรรมที่จำเป็นต่อการเปลี่ยนแปลงของสังคมนั้นมีเส

ประโยค - ชมปฏิพากสาร (สุดา ม ภาโก) - หน้าที่ 31 ยาบัส. อุดสุ ชายา ฉาตกา อตฐมตน, มุตติทย ขยมมาณาย, ภิกังปเทสมุ อาสิชุมฤตติ ปตตวา เตมวา อุตสรทุกสมุตติ วิที ลติวา โกฐฐุตา เอ็ม ตุตฐุลนที สา หุตา "ฉตกกาล

เนื้อหาใน 'ชมปฏิพากสาร' ของสุดา ม ภาโก เน้นการตีความและวิเคราะห์ความหมายในประโยคที่ซับซ้อน เหตุการณ์และความคิดที่เกี่ยวข้องสื่อถึงแนวคิดที่ลึกซึ้งในชีวิตและการรับรู้ในสังคม ปรัชญาในประโยคต่าง ๆ ช่วยให

ประโยค - ชมบทกุลอ (สุดฒโม ภาโล) - หน้าที่ 94 ภูมิ กฎวา วกลกวา ชนมุตตนต์ โอธิน นานวฺอุณานี ปุผานี สนฺตานี คงคา อุกี นาคนิวา ปญฺจวณฺณี ปญฺญมหิ สนฺตนุ๒ ยาว อนัญฐธวนา ตกฺตาติสนฺตนู อุสุสาปนี สกลกฎวาาพฤก

บทนี้สำรวจแนวคิดในบทกุลอที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนาและปรัชญาชีวิต โดยพูดถึงการถามตอบในมุมมองที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับการดำเนินชีวิต และการเข้าใจศิลป์ของการเลือกทำสิ่งที่ถูกต้อง มองที่กำลังของจิตใจและความบร

ประโบฅ - ชมภมปฏฤกษา (สดๆโตม ภาโค) - หน้าที่ 95 อาทิมชุมเมว ปุลสตติโน ปรีโภสนา โน อาริซิ อุปสงฅวิตวา "อ่ะ อิมสุส สปปุสสุ อาทิมชุมเมว ปุลสามี โน ปรีโภสนานิติ วฐา อาริษา. อะพิ ตา ณ ปุลสมาตี วุฒ, 'อก โก

ในข้อความนี้มีการวิพากษ์วิจารณ์เกี่ยวกับการกินอาหารและผลกระทบต่อร่างกายตามหลักคำสอนทางศาสนา พุทธศาสนาได้กล่าวถึงสิ่งที่ควรพิจารณาเมื่อต้องการรับประทานอาหาร เช่น ต้องมีความเข้าใจถึงผลที่เกิดขึ้นกับร่าง

ประโคม - ฉบับปกฤตาภาษาฯ (สุดา โภคาภา) - หน้า 119 ๒๒. นิรยะคุณาณา ๑. สนูทรปิฤทธิพุทธาภาค (๒๒๒) "อาภาภาคี ดี อิม ฉมามเทศนา สุดา เชตวน วิรานุโต สนูทรปิฤทธิพาชิ คารม ภูมิ "เตน โช ปน สมเยน ภาวา สุกฺโโต โ

นิรยะคุณาณาเป็นแนวคิดที่สำคัญในพระพุทธศาสนา ที่เน้นถึงความสำคัญของการพิจารณาสภาวะธรรม อาทิ ความสุขและทุกข์ที่เกิดจากการเลือกทำดีหรือชั่ว โดยมีความเชื่อมโยงกับสภาวะต่างๆ ของบุคคลในสังคม บทความนี้กล่าวถ

ประโยค - ชมภูมิภาค (สดจโม ภภู) - หน้าาที่ 156 สวนายนาติ ยาฉู่ สุโข เต โอโร เต ภูบูฎ อาทาย ตตก คนดูวา` เตมาส เอกวิหาริโน ตตกสสศ สนุดิ ค เอกอภิ ภูษุทธิ สุทิ อุปสงฃมู อยูคุณติ จินตุวา เอกโกะ สตุภา อุปสงฃ

เนื้อหาเกี่ยวกับแนวคิดในพระพุทธศาสนา เช่น การเข้าใจชีวิตและการพัฒนาจิตใจ โดยมุ่งเน้นการปฏิบัติและการวิเคราะห์จิตของมนุษย์ เพื่อเข้าใจถึงมิติที่ลึกซึ้งของการดำรงอยู่และการกระทำในสังคม มีการยกตัวอย่างเช

ประโยค โส โจ โร อ. โจ นัน ว ดวาม กล่าวแล้วว่า ภูทูแ แนะนำงผูเจริญ สาธุ อ. ลีละ ดว อ. เธอ ภูว จงกระทำแล้ว สุภูฏ ให้เป็นผู้อ่อน คนเห็นด้วนแล้ว วนาทิ ง ไปคึก คิด ตั้ง ขึ้น อูฐอาส ได้ยืนอยู่แล้ว ป popคนเด

บทความนี้กล่าวถึงการเห็นและการกระทำที่เกิดขึ้นที่ภูเขา ซึ่งนำเสนอแนวความคิดเกี่ยวกับการทำงานร่วมกันของผู้ที่มีอิทธิพล เช่น โส โจ โร และการปฏิสัมพันธ์ของผู้คนในสถานการณ์ต่างๆ ในกาลเวลาที่ท้าทาย นอกจากน

ประโคง - ชมมาปูธภาพ (อายุปี ภาคใต้ - หน้าที่ 156 กอมบุกโรจฺติ อญจิ ภาคใต้ นิว ภาคใต้ อญฺจิ วิวฺจิ ภาคใต้ นงเจน คีตน วาทีเนดน โรทิเนดน วิภิตเนดน วิภูติเนดน ชมคดี เปปงีติ คฤติ จาลติ ดูหยกบัง่า กาลาติ ธ

เนื้อหานี้เน้นการสำรวจเกี่ยวกับการใช้ชีวิตในภาคใต้ของประเทศไทย มีการพูดถึงวัฒนธรรมที่หลากหลายและการดำเนินชีวิตของคนในพื้นที่ เช่น การใช้ภาษาท้องถิ่น การตั้งอยู่บนความเชื่อ และการกระทำในชีวิตประจำวัน ก

ประโคม - ชมรมปฏิทินา (อัฐม ภาโค) หน้าที่ 169 โชติโก อกนุวาตา ราชาน ปญฺจคนุวาตา วนฺทิกวา ปญฺญโต หุตวา "ปุโรโต ยา อน วา เทวดา อน. ฤทธิ์โต มณีปริวี สตฺไลปลุปลุปาโต วิยา หุตวา อุปจาอาติ โส "อิมินาม มมน คต

ในเนื้อหานี้ มีการพูดถึงเรื่องราวทางศาสนาและปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรม ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์และเทพ การเรียนรู้จากการติชมกัน และบทบาทในการเป็นราชาที่ดี เรายังเห็นถึงการแสดงออกทางอารมณ์และ

ประโยค - ชมภูมิภาคตะวันออก(อีสาน ภาคใต้) - หน้าที่ 174 ภณุทัค เอกวีรเสนา วิภากิจ. กฤฑิวิโก อานุกฌาวา อนเพล กิญจิ อติสุวา "สุขผะ เต ตาต ภณุทฺ นาสาสนะติ อภ." "น นาสมิง สุผะ ตมเห หุตุณมหา วิภากิจ, อิทิ

บทความนี้เป็นการสำรวจภูมิภาคตะวันออกของไทย โดยเฉพาะภาคอีสานและภาคใต้ ซึ่งมีความสำคัญทางวัฒนธรรมและภูมิศาสตร์ มีการกล่าวถึงเกี่ยวกับการบริหารจัดการและความสำคัญของภูมิภาคนี้ในบริบทของประวัติศาสตร์และสัง

ประโบค - พระมัณฑุกัณฑ์ถอภแปล ภาค ๕ - หน้า ที่ 21 ประกอบกรรมมีสุขจิตทางกายเป็นต้น ชื่ออาณาทำกรรมดี คนทํา กรรมดีแม้นั้น เมื่อสวยทุกข์อันเกิดขึ้นด้วยอนุภาพแห่งกุศลใน ปางก่อน ย่อมเห็นกรรมดีชั้ว บาทพระคา

เนื้อหาพูดถึงการทำกรรมดีและผลที่เกิดขึ้นในชีวิตปัจจุบันและในสัมปรายภพ โดยแสดงให้เห็นว่าผลกรรมดีจะเห็นได้เมื่อเวลาอันเหมาะสม และมีผลต่อความสุขทางกายและจิตใจในชีวิตประจำวัน คำสอนนี้มีความสำคัญต่อผู้ที่ศ

ประโยค ๓ - คำบรรพ์พระมารมปฐมฤกษ์อกพฝาแปล ภาค ๕ - หน้าที่ ๓๔ การณ อ. เหตุนี้ ก็ อะไร อิติ ดังนี้ (วาเน) ครั้นเมื่อคำว่า อิติ นาม การณ อ. เหตุชื่ออัน อิติ ดังนี้ (เดทิ ภูมิ) อัน ภิคุณ ท.เหล่านั้น อาโรจ

ในหน้าที่ ๓๔ นี้มีการกล่าวถึงอภิญญาและธรรมะที่สืบต่อจากพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับสัตว์และความกลัวต่อความตาย โดยมีการถ่ายทอดและตีความซึ่งธรรมะคำในพระคาถาต่างๆ เพื่อให้ผู้มีความเข้าใจในพระพุทธศาสนา เช่นการกลั

ประโยค ๑ - ๓ ชื่นพระมงคลทุกรกอ ยกพี่พาแปล ภาค ๕ หน้า ๑๓ ปุคคลสุด แห่งบุคคลนั้น ๆ จ องิ์ ณบูรณะ อ. ตันหาว ทูลศิลสุด จาวราณิ นิสุสาย อุปปุนา อันอาศัยแล้ว ซึ่งทาวาร ท. ๖ ของบุคคล ผู้มีสีอั้น โทษประทุมร

บทความนี้วิเคราะห์ถึงบุคคลที่มีความสำคัญในสังคมและผลกระทบที่บุคคลเหล่านี้มีต่อสังคมในด้านต่าง ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องของโทษประทุมและบทบาทที่พวกเขาเข้ามามีส่วนร่วมในชีวิตประจำวัน ซึ่งมีทั้งข้อดีและ

ประโยค ๑ - คำนี้พระมัณฑฏุธถูก ยกพัดแปล ภาค ๓ - หน้า ๑๖ เทวโว วิร้องดัง อ.เทพ ยังแม่น้ำชื่อวาคงในอากาศ ให้ข้ามอยู่ๆ นะ คี เตส อุปาสกาน แห่งอุปาสก ท. หล่านั้น นิสสนาน ผู้มั่งแล้ว สนกิจ ในสำนักงาน ตาดกตส

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาถึงการปฏิบัติธรรมและความยิ่งใหญ่ของอุปาสกในสังคมพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงการสนับสนุนและการแสดงออกของอุปาสกในทางธรรมผ่านบทสนทนาอย่างลึกซึ้ง พร้อมการเสียงยืนยันถึงความสำคัญข

ประโยค ภาพถ่าย วิธีวิถุตก aud จะเป็นไปลงวิถี สลีอ ซึ่งความเป็นปกติถิด กรสสู จงกระท่า ภูมิ ซึ่งกระท่อม สัตว์ดาวตาตื่น อันเป็นเครื่องต้าน ทานรอบชึ่งความหนาวและลมเติ ดี้ ดั่งนี้ โมกุโอะ อ. ลิง (จินเหตุติ

ในบริบทของการถ่ายภาพและการสร้างศิลปะ อารมณ์และความรู้สึกมีบทบาทสำคัญต่อการสื่อสารความคิดและประสบการณ์ของเรา ความสำคัญของการมีจิตใจที่มั่นคงและไม่หวั่นไหวต่อปัญหาในชีวิตช่วยให้เราเข้าใจและนำเสนอความงาม